在距山东曹县县城西南约12公里的方位有一个叫王胜普的村落，当地有名的灌溉工程引黄主线从村中穿越而过。在村落南侧约500米的郊野中兀立着一个直径约5米、高约2米的土堆【GWAZ-061】悩殺！生パンチラコレクション 4時間，因为被青青蒿草所庇荫，很丢丑清这个土堆的全貌。好多东说念主不知说念的是，在这个土堆之下真的长逝着商朝末期的一位太师，他等于“殷末三仁”之一、缔造了朝鲜侯国的箕子。

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箕子是谁？在《论语》微子篇中关系于箕子的先容：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。当作富商末期一位有名的政事东说念主物，箕子和微子、比干并称为“殷末三仁”。商纣王时，箕子被封为太师。因不悦纣王暴政，箕子带领五千余东说念主东奔朝鲜，缔造了朝鲜侯国。

商朝消一火后，箕子从朝鲜来到华夏朝周，觐见那时的西周皇帝周武王。因为横蛮故我，箕子觐见完周皇帝后，来到商朝的建国之地拜访成汤王陵，况且作了一首《麦秀》诗寄以咏怀：

麦秀逐步兮，禾黍油油。

彼狡童兮，不与我好兮！

粗略是看到成汤、伊尹和莱朱等东说念主的墓葬后太过伤心，箕子一卧不起，不久便病一火故我。箕子身后，葬于莱朱墓西，与成汤王陵东西相望。

对于箕子墓最早的记录是东晋时分伏滔所著的《北征记》：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢齐为丘墟。《史记集解》中征引魏晋时分军事家、经学家、律学家杜预属目“梁国蒙县有箕子冢”。北魏时分郦说念元在《水经注》中记录，薄城西有箕子冢。北宋时分有名的地舆文章《太平天地记》记录，箕子冢在宋城县北四十一里三十步古蒙城内。

这些史料记录的箕子墓的位置非论是梁国蒙县照旧古蒙城都在山东曹县西南、河南商丘西北一带。

据《钦定大清一统志》记录：

箕子墓在商丘县北。《水经注》：薄城西有箕子冢。《天地记》：箕子冢在宋城县北四十一里三十步古蒙城内。晋伏滔《北征记》：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢齐为丘墟。按古蒙城即大蒙城，《水经注》所谓薄为北亳也。

天然箕子墓位于咫尺的曹县境内，然则翻阅明清时分确当方位志，非论是明代的《兖州府志》照旧清代的《曹州志》《曹州府志》《曹县志》等均未有箕子墓的记录，倒是明清时分的《归德府志》《商丘县志》等河南的方位志中不错看到箕子墓的记录。

清末徐继孺编纂的《曹南文件录》中除了记录了成汤王陵、伊尹墓、莱朱墓等富商时分的名东说念主墓葬外，成年笑话也记录了箕子墓：

箕子冢在曹县西南二十里盘庚里，汤陵之西。《史记·微子世家》注：杜预云，梁国蒙县有箕子冢。又《水经注》引杜预曰：薄城中有汤冢，其西有箕子冢。晋伏滔《北征记》曰：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢今为丘墟也。《天地记》：箕子冢在宋城县北四十一里二十步古蒙城内。宋城，今商丘县，与曹县交界，以说念里计之亦不相远。

在箕子墓前除了一块市级文物保护单元碑外，还有三块箕子墓碑，齐为频年来当地政府所刻立。在市级文物保护碑的后面还刻有箕子的简介：

箕子，名胥余，纣王诸父，官居太师。因不悦纣王的暴行，率众五千东渡朝鲜，为古朝鲜第一位国王，史称朝鲜王。

唐宋八全球之一的柳宗元曾在《箕子碑》中这么形容箕子：

凡大东说念主之说念有三：一曰正遇难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁东说念主曰箕子，实具兹说念以立于世……

对于这么一位具有“大东说念主之说念”的富商太师来说，箕子的坟茔难免太过苟简、阴凉，他的“身后名”远不如其他圣贤来得响亮。既莫得追念他的节日，也莫得信奉他的信徒，以至连依然富商的臣民后裔们也迟缓将他淡忘了。如今又有若干东说念主知说念，依然的富商太师就长逝于一个宽敞村落的农田庐？似乎惟一那一方小小的土堆证据，几千年前的浊世里，他云淡风轻地从国度出走，最终又回到了故我。

粗略这也恰是箕子的性情和他的魔力所在。听凭时光飞逝、苍狗白衣，箕子在历史上的孝顺始终不会被湮灭，他心中的说念义也始终不会改造。正如他的墓碑上所刻的那副对子写说念的相同：箕子侯国永劫传，明夷之贞不成息。

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